martes, 25 de octubre de 2011

nutro mi estómago a base de toxicidades
recordarte no funciona como protector de estomago
sino mas bien como un nido de termitas
celebrando el festín de devorarme hasta las costillas

no eres tu
soy yo
proyectándote en tu ausencia
cayendo en el sin fin de la búsqueda
de algo que ya no existe
y cayendo en la vertiginosidad
de no poder pensar en el vacío
vacuidad
desierto
la explosión de mi cerebro acelerado
intentando acceder al punto y final
sin pausas sin comas
sin apenas puntos suspensivos

angustia
acompañada del ataque de ansiedad incontrolado
todo recae en esta asfixia
en la que los pulmones se han secado
y los ojos salidos empiezan a gotear sangre
podría este gotear dibujar en mi rostro tu figura
y verse reflejada en esta sangre seca tu oscuridad
llena de tanta luz
estoy atrapada en esta luz apagada
por haber idealizado un mito que ya no puede caer
porqué esta locura mía
me ha hecho presa de la vibración de mis fantasías
y de la realidad de tu ausencia sin marcha atrás

vuela
y volando pienso que los poemas
no son solo creatividad
que la poeta no exprime la angustia para crear
sino que la poeta crea para evocar su angustia
y esta justificación del crear y de la angustia
me permiten recrearme y reangustiarme
sin trabas
sin frenos
sin explicación
sin culpa
sin límites

martes, 18 de octubre de 2011

Carolee Schneemann





“He pensado sobre vagina en muchas maneras… físicamente, conceptualmente, como forma escultórica, como referente arquitectónico, la fuente de conocimiento sagrado, éxtasis, el pasaje del nacimiento, transformación”.





Carolee Schneemann, artista nacida en el año 1939 en Pensilvania – U.S.A. Empieza su carrera alrededor de los años 50 como pintora de estilo. En 1962 se muda a Nueva York donde desarrolla un lenguaje plástico de marcada tendencia feminista y caracterizado por la utilización de los “nuevos medios”.(...) “Para artistas como Carolee Schennemann la representación del cuerpo adquiere relevancia desde el inicio de los años sesenta. Muchas de ellas tuvieron un papel destacable en la temática de la autorrepresentación actuando en muchos casos, como iniciadoras respecto a la sexualidad y al cuerpo femenino. Serían ellas las primeras en criticar, ironizar y subvertir las imágenes difundidas por la tradición del desnudo femenino, buscando de posicionar a La Mujer como sujeto activo de su autorrepresentación y no como mero objeto sexual por parte de los artistas varones, reelaborando su propia biografía e investigando sobre asuntos tan variados como el patriarcado y la política” (leer aquí)

domingo, 16 de octubre de 2011

¿COHERENCIA E IDENTIDAD?

Nos exigen coherencia lineal que corresponda a una única identidad.

Hablamos de dualidades que contraponen lo que somos de lo que no somos, pero el ser no es hermético, único y definido, sino múltiple. Ser es estar y estar implica cambio, porqué estamos de un modo u otro según determinado momento.

¿Qué es lo que hace que sepa que soy yo todo el rato? ¿Qué es lo que hace sentirme yo?

¿Por qué pienso que hay una parte de mi definida y no cambiante si admito que todo es consecuencia del cambio?

¿Cómo sé que soy yo la de mis recuerdos del ayer? ¿Cómo tengo certeza cuando voy a dormir que despertaré en el mismo lugar? ¿Hasta que punto puede explicarse y/o delimitarse quien soy yo?

¿Por qué se sobrevolara la coherencia? ¿Quizá para poder sociabilizarnos? Si es así, ¿cual es la relación entre la coherencia y las relaciones personales?

¿Porqué es necesaria la no contradicción en mi si soy según cambios, según este desmontar el ser, este desmontarme a mi misma y volverme a construir?

¿Existe la identidad? ¿hasta que punto yo la decido o se me impone? ¿Hasta donde puedo llegar intentando deconstruir este cuerpo y este ser que son mezcla de imposiciones y de decisiones propias?

Es esta identidad errónea al pensarse sujeta a un cuerpo por “naturaleza”. Pero quizá caigo en el error al separar el cuerpo, como si este fuera una caja vacía, de una identidad, como si esta fuera el vestido que recubre la caja. Tal vez sean la identidad y el cuerpo hilos de una trenza que no deja de trenzarse cambiando de formas, colores y texturas.